막12:13-17, 가이사의 것은 가이사에게

  가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 사랑하는 성도 여러분, 오늘 우리는 고난주간의 흐름 속에서 마가복음 12장 13절부터 17절까지의 말씀을 함께 묵상하고자 합니다. 예수님께서 십자가를 향해 나아가시는 그 마지막 일주일 동안, 종교 지도자들은 끊임없이 예수님을 시험하고 책잡으려 했습니다. 이 사건은 단순한 정치적 논쟁이 아니라, 하나님의 구속 역사 속에서 예수님의 권위와 사명을 드러내는 중요한 장면입니다. 바리새인들과 헤롯당원들은 예수님께 와서 "가이사에게 세금을 바치는 것이 옳으니이까 옳지 아니하니이까?"(막 12:14)라고 묻습니다. 이 질문은 매우 교묘한 함정이었습니다. 예수님께서 세금을 내야 한다고 말씀하시면, 유대 민족의 반감을 사게 되고, 반대로 내지 말라고 하시면 로마 정부에 반역자로 고발될 수 있는 상황이었습니다. 그러나 예수님께서는 그들의 속셈을 아시고, 데나리온 한 닢을 가져오게 하신 후 "이 형상과 이 글이 누구의 것이냐?"(막 12:16)라고 물으십니다. 그들이 "가이사의 것이니이다"(막 12:16)라고 대답하자, 예수님께서는 유명한 말씀을 하십니다. "가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라"(막 12:17). 이 말씀은 단순한 정치적 회피가 아니라, 예수님의 십자가 사역과 깊이 연결된 선언입니다. 예수님께서는 이 땅의 권세와 하나님의 주권이 어떻게 작용하는지를 밝히시면서, 하나님의 구원 계획 속에서 우리가 어디에 속해야 하는지를 가르치십니다. 오늘 이 말씀을 통해 고난주간의 의미를 더욱 깊이 깨닫고, 우리의 신앙을 새롭게 정립하는 시간이 되기를 바랍니다. 예수님을 시험하는 자들 (막 12:13-14) 고난주간이 진행되는 동안 예수님께 대한 유대 지도자들의 반감은 극에 달했습니다. 그들은 예수님을 잡아 죽이기 위한 명분을 찾기 위해 계속해서 예수님께 질문을 던졌습니다. 바리새인들은 유대 율법을 철저히 지키는 자들이었고, 헤롯...

막12:18-27 부활논쟁

 

부활의 하나님을 아는가?

사랑하는 성도 여러분, 오늘 우리가 함께 묵상할 말씀은 마가복음 12장 18절부터 27절까지입니다. 이 본문은 예수님께서 공생애 마지막 일주일 동안 성전에서 가르치실 때, 사두개인들이 찾아와 부활에 관한 질문을 던지는 장면입니다. 사두개인들은 부활을 믿지 않는 자들이었지만, 예수님을 시험하기 위해 극단적인 가정법을 적용하여 질문합니다. 그러나 예수님께서는 그들의 무지를 지적하시며, 부활의 본질과 하나님의 능력을 선포하십니다.

이 사건은 단순한 논쟁이 아니라, 하나님 나라의 본질이 무엇인지 드러내는 중요한 가르침입니다. 우리는 부활이 단순한 개념이 아니라, 실제로 하나님의 능력 안에서 이루어지는 영원한 생명임을 깨달아야 합니다. 또한 우리는 성경을 바르게 이해하고, 하나님의 말씀 안에서 신앙을 세워가야 합니다. 오늘 이 말씀을 통해 우리의 신앙을 점검하고, 하나님께서 우리에게 주시는 부활의 소망을 깊이 묵상하길 바랍니다.

부활을 부정하는 사두개인들 (막 12:18-23)

사두개인들은 제사장 계층을 중심으로 형성된 종교 집단으로, 모세오경만을 인정하고 부활과 천사, 영적인 세계를 믿지 않는 자들이었습니다(행 23:8). 그들은 예수님께 나아와 모세의 율법을 인용하며 질문을 던집니다. "선생이여 모세가 우리에게 써 주기를 어떤 사람의 형이 자식이 없이 아내를 두고 죽으면 그 동생이 그 아내를 취하여 형을 위하여 상속자를 세울지니라 하였나이다"(막 12:19). 이는 신명기 25장 5-6절에 나오는 계대결혼법(레위레이트 법)으로, 고대 이스라엘 사회에서 가문의 혈통을 유지하고 경제적 보호를 제공하기 위한 제도였습니다.

사두개인들은 이 율법을 이용하여 예수님께 극단적인 가정을 제시합니다. "일곱 형제가 있었는데 마지가 아내를 취하였다가 후사가 없이 죽고 둘째도 그 여자를 취하였다가 후사가 없이 죽고 셋째도 그렇게 하여 일곱이 다 후사가 없었고 최후에 여인도 죽었나이다 그러면 그들이 부활할 때에 그 중의 누구의 아내가 되리이까?"(막 12:20-23). 이는 부활의 개념을 조롱하며, 예수님을 곤란하게 만들려는 의도가 담긴 질문이었습니다.

이들의 논리는 철저히 인간적인 사고방식에 기반하고 있습니다. 그들은 부활 후의 세계를 현세의 연장선으로만 생각하고, 하나님의 능력을 제한하고 있습니다. 그러나 예수님께서는 그들의 질문이 부활을 이해하지 못한 무지에서 비롯된 것임을 지적하십니다.

성경과 하나님의 능력을 모르는 자들 (막 12:24)

예수님께서는 사두개인들의 질문을 듣고 단호하게 말씀하십니다. "예수께서 이르시되 너희가 성경도 하나님의 능력도 알지 못함으로 오해함이 아니냐"(막 12:24). 이 말씀은 신앙의 본질을 깨우는 중요한 선언입니다. 사두개인들은 성경을 연구하고 해석하는 자들이었지만, 그들의 이해는 제한적이었고, 그들은 하나님의 능력을 믿지 않았습니다.

성경을 제대로 알지 못하면, 우리의 신앙은 인간적인 논리에 갇혀버립니다. 또한 하나님의 능력을 신뢰하지 못하면, 우리는 하나님의 계획을 받아들이지 못하게 됩니다. 오늘날에도 많은 사람들이 성경을 읽고 연구하지만, 그 안에 담긴 하나님의 뜻을 깨닫지 못하는 경우가 많습니다. 우리는 단순한 지식이 아니라, 하나님의 말씀을 온전히 믿고 따르는 신앙을 가져야 합니다.

부활의 세계와 하나님의 나라 (막 12:25)

예수님께서는 부활 후의 삶에 대해 설명하십니다. "사람들이 죽은 자 가운데서 살아날 때에는 장가도 아니 가고 시집도 아니 가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라"(막 12:25). 이는 부활 이후의 삶이 이 세상의 삶과는 전혀 다른 차원이라는 것을 가르쳐줍니다. 부활 후에는 결혼과 같은 육체적인 관계가 존재하지 않으며, 하나님과 온전히 연합하는 영적 존재로 살아가게 됩니다.

사두개인들은 부활 후에도 이 땅의 제도와 법이 그대로 적용될 것이라 생각했지만, 예수님께서는 그들의 좁은 사고방식을 깨뜨리십니다. 부활의 세계는 우리가 지금 경험하는 것과는 차원이 다른 세계이며, 그곳에서는 하나님과의 온전한 교제가 이루어지는 곳입니다. 그러므로 우리는 이 세상의 가치에 집착하지 않고, 하나님께서 예비하신 영원한 생명을 사모해야 합니다.

하나님은 살아 있는 자의 하나님 (막 12:26-27)

예수님께서는 모세오경을 인정하는 사두개인들의 신념에 맞추어 출애굽기 3장 6절을 인용하십니다. "하나님께서 가시 떨기 가운데서 모세에게 이르시되 나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이로라 하신 것을 읽어보지 못하였느냐?"(막 12:26). 그리고 이렇게 선언하십니다. "하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 살아 있는 자의 하나님이시라 너희가 크게 오해하였도다"(막 12:27).

이 말씀은 부활의 확실성을 선포하는 강력한 선언입니다. 하나님께서 자신을 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이라고 말씀하셨다면, 그들은 단순히 과거에 살았던 사람들이 아니라, 하나님 앞에서 여전히 살아 있는 존재들입니다. 하나님은 영원히 살아 계시는 분이며, 그의 백성들도 그 안에서 영원히 살아갑니다.

이 말씀은 오늘날 우리에게도 큰 위로와 소망을 줍니다. 우리는 이 땅에서의 삶이 끝이라고 생각하기 쉽지만, 하나님께서 예비하신 영원한 생명이 있습니다. 우리는 죽음을 두려워할 필요가 없습니다. 하나님께서는 우리를 부활의 생명으로 이끄실 것이며, 그의 나라에서 영원히 함께 하실 것입니다.

결론: 부활의 소망을 품고 살라

사랑하는 성도 여러분, 우리는 오늘 예수님의 말씀을 통해 부활이 단순한 개념이 아니라, 하나님께서 약속하신 실제임을 깨닫게 되었습니다. 사두개인들은 성경을 연구했지만, 부활을 믿지 않았고 하나님의 능력을 알지 못했습니다. 그러나 예수님께서는 하나님께서 살아 계신 하나님이시며, 그의 백성들에게 부활의 생명을 주실 것임을 분명히 선언하셨습니다.

우리는 이 세상에 속한 자들이 아닙니다. 우리의 소망은 이 땅의 것에 있지 않고, 하나님께서 예비하신 영원한 생명에 있습니다. 그러므로 우리는 믿음으로 하나님을 의지하며, 부활의 소망을 품고 살아가야 합니다. 우리의 삶이 부활을 증거하는 삶이 되기를 소망하며, 하나님께서 주시는 영원한 생명을 바라보며 살아가는 저와 여러분이 되기를 주님의 이름으로 축복합니다. 아멘.