막12:13-17, 가이사의 것은 가이사에게

  가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 사랑하는 성도 여러분, 오늘 우리는 고난주간의 흐름 속에서 마가복음 12장 13절부터 17절까지의 말씀을 함께 묵상하고자 합니다. 예수님께서 십자가를 향해 나아가시는 그 마지막 일주일 동안, 종교 지도자들은 끊임없이 예수님을 시험하고 책잡으려 했습니다. 이 사건은 단순한 정치적 논쟁이 아니라, 하나님의 구속 역사 속에서 예수님의 권위와 사명을 드러내는 중요한 장면입니다. 바리새인들과 헤롯당원들은 예수님께 와서 "가이사에게 세금을 바치는 것이 옳으니이까 옳지 아니하니이까?"(막 12:14)라고 묻습니다. 이 질문은 매우 교묘한 함정이었습니다. 예수님께서 세금을 내야 한다고 말씀하시면, 유대 민족의 반감을 사게 되고, 반대로 내지 말라고 하시면 로마 정부에 반역자로 고발될 수 있는 상황이었습니다. 그러나 예수님께서는 그들의 속셈을 아시고, 데나리온 한 닢을 가져오게 하신 후 "이 형상과 이 글이 누구의 것이냐?"(막 12:16)라고 물으십니다. 그들이 "가이사의 것이니이다"(막 12:16)라고 대답하자, 예수님께서는 유명한 말씀을 하십니다. "가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라"(막 12:17). 이 말씀은 단순한 정치적 회피가 아니라, 예수님의 십자가 사역과 깊이 연결된 선언입니다. 예수님께서는 이 땅의 권세와 하나님의 주권이 어떻게 작용하는지를 밝히시면서, 하나님의 구원 계획 속에서 우리가 어디에 속해야 하는지를 가르치십니다. 오늘 이 말씀을 통해 고난주간의 의미를 더욱 깊이 깨닫고, 우리의 신앙을 새롭게 정립하는 시간이 되기를 바랍니다. 예수님을 시험하는 자들 (막 12:13-14) 고난주간이 진행되는 동안 예수님께 대한 유대 지도자들의 반감은 극에 달했습니다. 그들은 예수님을 잡아 죽이기 위한 명분을 찾기 위해 계속해서 예수님께 질문을 던졌습니다. 바리새인들은 유대 율법을 철저히 지키는 자들이었고, 헤롯...

호세아 2:14 거친 들로 데리고 가서

 광야에서 나눈 사랑의 밀담


  • 호 2:14 그러므로 보라 내가 그를 타일러 거친 들로 데리고 가서 말로 위로하고


호세아의 결혼

호세아는 사랑의 노래다. 하지만 이것이 진정한 가치가 있는가는 생각해볼 여지가 남아있다. 남편을 버리고 딴 남자에게 마음과 몸을 팔아버린 여인을 사랑하는 것이 가당키나 한 것인가 말이다. 철저히 가부장적 사회였던 2500년 전에 이러한 내용이 있다는 것 자체가 그저 놀라울 뿐이다. 하나님은 이 구절을 통해 자신과 이스라엘과의 관계를 드러내신다.


이스르엘(Jezreel)

호세아는 하나님의 부름을 받는다. 그리고 한 여인을 데려와 결혼을 하라 하신다. 그런데 하필이면 그 여인은 '음란한 여인'이다. 왜 하필이며 그 여자 이어야 하는가? 하지만 호세아는 순종한다. 여자는 아이를 낳는다. 아이의 이름을 이스르엘(Jezreel)이라 하신다.


이스르엘(Jezreel)의 뜻은 '하나님께서 (씨를) 뿌리신다', '하나님께서 흩으신다'는 뜻이다. 파종할 때 농부가 바구니에서 씨를 한움큼 쥐고 밭에 뿌릴 때 흩으는 것과 같다. 하나님께서 이스라엘 백성들을 그렇게 하신다는 것이다. 참을 슬픈 이야기다.


로루하마(לֹא רֻחָמָה)

또 임신하여 두 번째 아들을 낳는다. 이번에는 '로루하마'라 하신다. '루하마(רֻחָמָה)'는 긍휼히 여김을 받다는 뜻이다. 여기에 부정어인 '로'가 붙었다. 그러므로 로루하마는 '긍휼히 여김을 받지 못하다'는 뜻이 된다. 이스라엘 백성들이 하나님의 자비 없는 심판을 받게 될 것임을 선언하신다. 


로암미(לֹא עַמִּי)

또 한 명의 아이를 낳고 그 아이는 '로암미'라 부른다. '암미'는 내 백성이다. '로'는 역시 부정어이다. 로암미의 뜻은 '내 백성이 아니다'라는 뜻이다. 하나님께서는 이스라엘 백성들을 버리실 것이다. 호세아의 자녀들의 이름을 통해 이스라엘을 향한 분노를 드러내신다.


택하신 백성들을 버린다는 것은 고통이다. 마치 부모가 자식을 버리는 것과 같다. 2장에서 왜 그런지를 설명하신다. 이스라엘 백성들 가운데 횡횡하는 음란 때문이다. 영적 음란은 육적 음란을 불러들인다. 하나님과 이스라엘은 호세아 선지자와 아내 고멜과 판박이다.


거친 들은 미드바르(מִדְבָּר) 

하나님은 음란한 아내 이스라엘을 거친 들로 데려간다.  거친 들은 미드바르(מִדְבָּר) 즉 이스라엘 백성들이 애굽에서 나와 40년 동안 떠돌았던 그 광야다.(창 14:6, 16:7, 출 3:1, 출 8:27,28, 13:18,20, 14:3 등) 광야는 이스라엘 백성들에게 남다른 의미를 갖는다. 그곳은 하나님과의 첫사랑의 장소다. 하나님과 나누었던 배타적 경험을 공유했던 기억의 공간이다.


남편이 바람 난 아내를 처음 사랑의 고백을 했던 그 카페로 데려 간다. 그리고 그때의 추억을 나눈다. 순수했던 사랑의 고백, 둘 만의 은밀하고 내밀한 감정의 틔워갔던 그 장소. 남편은 아내를 달랜다. 그 때를 기억해 보라고. 우리가 얼마나 서로 사랑했는지를 기억해 보라고. 


하나님은 그렇게 이스라엘을 거친 들로 소환하셨다. 그리고 약속하신다.


  • 호2:15 거기서 비로소 그의 포도원을 그에게 주고 아골 골짜기로 소망의 문을 삼아 주리니 그가 거기서 응대하기를 어렸을 때와 애굽 땅에서 올라오던 날과 같이 하리라


'애굽 땅에서 올라오던 날과 같이' 하겠다고. 달콤한 언어가 가득하다. 모든 것을 주겠다고 약속한다. 그러니 제발 돌아오라고. 이렇게 애절한 남편의 마음은 바람이 난 아내는 잠깐 제정신으로 돌아온다. 그리고 다시 남편의 품에 안긴다.